Dalam Islam, bagi seorang perempuan yang sedang mengalami haid, ia tidak diwajibkan untuk berpuasa dan dapat menggantinya di waktu lain. Namun, terdapat situasi di mana darah haid baru terlihat setelah berbuka, dan perempuan tersebut tidak yakin apakah darah itu keluar sebelum atau setelah Maghrib. Hal ini bisa menimbulkan kebingungan dalam menentukan validitas puasanya yang telah dilakukan sepanjang hari. Dalam kasus seperti ini, prinsip fiqih memberikan panduan bahwa jika tidak ada bukti yang jelas mengenai waktu kejadian, maka kejadian tersebut harus dikaitkan dengan waktu yang paling dekat yang bisa dipastikan.
Misalnya, jika seorang perempuan melihat darah haid setelah berbuka tetapi tidak yakin apakah darah itu keluar sebelum atau sesudah Maghrib, maka waktu yang dianggap adalah sesudah Maghrib. Dalam hal ini, puasanya tetap dianggap sah karena perempuan tersebut dianggap masih suci hingga waktu berbuka.
Pendapat ulama juga menegaskan bahwa jika seorang perempuan menemukan darah haid setelah Maghrib tapi tidak yakin kapan darah itu mulai keluar, maka keputusan harus didasarkan pada waktu yang paling dekat dan lebih pasti. Jika perempuan itu memiliki dugaan kuat bahwa darahnya keluar sebelum Maghrib, maka puasanya dianggap tidak sah dan harus diqadha. Namun, jika ia benar-benar ragu, maka prinsip fiqih menunjukkan bahwa kejadian harus dikembalikan pada waktu yang paling dekat, yaitu setelah Maghrib. Dalam kondisi ini, puasanya tetap dianggap sah karena tidak ada bukti jelas bahwa haidnya sudah keluar sebelum berbuka.
Berdasarkan prinsip fiqih dan pandangan ulama, jika seorang perempuan mengalami kebingungan apakah darah haid keluar sebelum atau setelah Maghrib, maka ia boleh menganggap dirinya masih suci hingga ada bukti sebaliknya. Oleh karena itu, puasanya tetap sah dan tidak perlu diqadha, kecuali jika ia yakin bahwa darah tersebut sudah keluar sebelum Matahari terbenam.
